Epitaph des Kleinen Hospitals - Versionsgeschichte

Erfurter am 1. Oktober 2022 um 10:42 Uhr

2022-10-01T10:42:47Z

← Nächstältere Version		Version vom 1. Oktober 2022, 10:42 Uhr
Zeile 2:		Zeile 2:


	'''Aus der Serie [[Fundstücke aus dem Stadtmuseum]] mit Gudrun Noll und [[Steffen ~~Raßloff~~\|Dr. Steffen Raßloff]] (12.07.2012)'''		'''Aus der Serie [[Fundstücke aus dem Stadtmuseum]] mit Gudrun Noll und [[Steffen Rassloff\|Dr. Steffen Raßloff]] (12.07.2012)'''

2021-06-05T07:57:17Z

2021-02-02T15:12:32Z

← Nächstältere Version		Version vom 2. Februar 2021, 15:12 Uhr
Zeile 16:		Zeile 16:
	Das ist ein Epitaph für die Gründer des Kleinen Hospitals, eine 1410 erbaute Herberge für arme Fremde vor dem Krämpfertor. Dort fanden zum Beispiel Pilger auf dem Jakobsweg eine freie Unterkunft. Die Spruchbänder künden von der Stiftung und nennen die Namen der Stifter: der Tuchhändler Conrad von Duderstadt und Siegfried von Leubingen.		Das ist ein Epitaph für die Gründer des Kleinen Hospitals, eine 1410 erbaute Herberge für arme Fremde vor dem Krämpfertor. Dort fanden zum Beispiel Pilger auf dem Jakobsweg eine freie Unterkunft. Die Spruchbänder künden von der Stiftung und nennen die Namen der Stifter: der Tuchhändler Conrad von Duderstadt und Siegfried von Leubingen.
	Eines der beeindruckenden Zeugnisse aus dem mittelalterlichen Erfurt. Der Sandsteinblock stand ursprünglich in der Marienkapelle des Hospitals. Er ist mehr als 2,50 Meter groß.		Eines der beeindruckenden Zeugnisse aus dem mittelalterlichen Erfurt. Der Sandsteinblock stand ursprünglich in der Marienkapelle des Hospitals. Er ist mehr als 2,50 Meter groß.


	''Warum waren die beiden so großzügig?''		''Warum waren die beiden so großzügig?''

2012-07-31T19:26:11Z

← Nächstältere Version		Version vom 31. Juli 2012, 19:26 Uhr
Zeile 20:		Zeile 20:
	''Warum waren die beiden so großzügig?''		''Warum waren die beiden so großzügig?''

	Im christlich geprägten Mittelalter galt die Vorsorge für den Todesfall besonders dem Seelenheil. Man dachte, man sei auf die Gebete anderer, auf Totengedenken und Seelenmessen angewiesen, wenn die eigene Seele ins Paradies kommen sollte. Dazu gab Stiftungen, etwa an Kirchen und Klöster. Je umfangreicher sie waren, desto sicherer sollte der Erfolg sein.		Im christlich geprägten Mittelalter galt die Vorsorge für den Todesfall besonders dem Seelenheil. Man dachte, man sei auf die Gebete anderer, auf Totengedenken und Seelenmessen angewiesen, wenn die eigene Seele ins Paradies kommen sollte. Dazu gab es Stiftungen, etwa an Kirchen und Klöster. Je umfangreicher sie waren, desto sicherer sollte der Erfolg sein.


	Siehe auch: '''[[Stadtmuseum Erfurt]]''', '''[[Geschichte der Stadt Erfurt]]'''		Siehe auch: '''[[Stadtmuseum Erfurt]]''', '''[[Geschichte der Stadt Erfurt]]'''

2012-07-16T13:25:44Z

← Nächstältere Version		Version vom 16. Juli 2012, 13:25 Uhr
Zeile 9:		Zeile 9:


	Zu einem 2,50-m-großen Epitaph befragte die TA Gudrun Noll, Kustodin des Stadtmuseums:		Zu einem 2,50 m großen Epitaph befragte die TA Gudrun Noll, Kustodin des Stadtmuseums:

2012-07-16T13:25:25Z

← Nächstältere Version		Version vom 16. Juli 2012, 13:25 Uhr
Zeile 9:		Zeile 9:


	Zu einem ~~Nagelkreuz aus dem Ersten Weltkrieg~~ befragte die TA Gudrun Noll, Kustodin des Stadtmuseums:		Zu einem 2,50-m-großen Epitaph befragte die TA Gudrun Noll, Kustodin des Stadtmuseums:

2012-07-12T17:31:48Z

← Nächstältere Version		Version vom 12. Juli 2012, 17:31 Uhr
Zeile 23:		Zeile 23:


	Siehe auch: '''[[Geschichte der Stadt Erfurt]]'''		Siehe auch: '''[[Stadtmuseum Erfurt]]''', '''[[Geschichte der Stadt Erfurt]]'''

2012-07-12T17:30:22Z

← Nächstältere Version		Version vom 12. Juli 2012, 17:30 Uhr
Zeile 21:		Zeile 21:

	Im christlich geprägten Mittelalter galt die Vorsorge für den Todesfall besonders dem Seelenheil. Man dachte, man sei auf die Gebete anderer, auf Totengedenken und Seelenmessen angewiesen, wenn die eigene Seele ins Paradies kommen sollte. Dazu gab Stiftungen, etwa an Kirchen und Klöster. Je umfangreicher sie waren, desto sicherer sollte der Erfolg sein.		Im christlich geprägten Mittelalter galt die Vorsorge für den Todesfall besonders dem Seelenheil. Man dachte, man sei auf die Gebete anderer, auf Totengedenken und Seelenmessen angewiesen, wenn die eigene Seele ins Paradies kommen sollte. Dazu gab Stiftungen, etwa an Kirchen und Klöster. Je umfangreicher sie waren, desto sicherer sollte der Erfolg sein.


			Siehe auch: '''[[Geschichte der Stadt Erfurt]]'''

2012-07-12T15:07:52Z

Schützte „Epitaph des Kleinen Hospitals“ ([edit=sysop] (unbeschränkt) [move=sysop] (unbeschränkt))

← Nächstältere Version	Version vom 12. Juli 2012, 15:07 Uhr
(kein Unterschied)

2012-07-12T14:35:45Z

← Nächstältere Version		Version vom 12. Juli 2012, 14:35 Uhr
Zeile 2:		Zeile 2:


	'''Aus der Serie [[Fundstücke aus dem Stadtmuseum]] mit Gudrun Noll und [[Steffen Raßloff\|Dr. Steffen Raßloff]] (05.07.2012)'''		'''Aus der Serie [[Fundstücke aus dem Stadtmuseum]] mit Gudrun Noll und [[Steffen Raßloff\|Dr. Steffen Raßloff]] (12.07.2012)'''