Dunkelmännerbriefe Erfurter Humanistenkreis - Versionsgeschichte

Erfurter: /* Dunkelmännerbriefe und Erfurter Humanistenkreis */

2024-11-13T14:15:25Z

Dunkelmännerbriefe und Erfurter Humanistenkreis

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	Die „Dunkelmännerbriefe“ hatten durchschlagenden Erfolg und wurden als Sieg der Humanisten gefeiert. Ihre Widersacher waren dem Gelächter ausgeliefert, alle Versuche, mit gleicher Münze zurück zu zahlen, scheiterten kläglich. Es wird sich allerdings wegen der strikten Anonymität die Frage nach den Autoren der „Dunkelmännerbriefe“ wohl nie endgültig klären lassen. Bezüge zum Erfurter Humanistenkreis sind aber deutlich zu erkennen. Die Autorenschaft des Universitätsrektors und Hessus-Freundes Crotus Rubeanus für den ersten Teil steht weitgehend außer Frage. Manche Autoren schreiben das Stück Weltliteratur sogar als kollektive Leistung dem Hessus-Kreis zu. (Foto: Druck einer Gesamtausgabe der Dunkelmännerbriefe von 1557 im Stadtmuseum Erfurt, Dirk Urban)		Die „Dunkelmännerbriefe“ hatten durchschlagenden Erfolg und wurden als Sieg der Humanisten gefeiert. Ihre Widersacher waren dem Gelächter ausgeliefert, alle Versuche, mit gleicher Münze zurück zu zahlen, scheiterten kläglich. Es wird sich allerdings wegen der strikten Anonymität die Frage nach den Autoren der „Dunkelmännerbriefe“ wohl nie endgültig klären lassen. Bezüge zum Erfurter Humanistenkreis sind aber deutlich zu erkennen. Die Autorenschaft des Universitätsrektors und Hessus-Freundes Crotus Rubeanus für den ersten Teil steht weitgehend außer Frage. Manche Autoren schreiben das Stück Weltliteratur sogar als kollektive Leistung dem Hessus-Kreis zu. (Foto: Druck einer Gesamtausgabe der Dunkelmännerbriefe von 1557 im Stadtmuseum Erfurt, Dirk Urban)

	'''[[Steffen Rassloff\|Steffen Raßloff]]: Dunkelmänner. Der Erfurter Humanistenkreis'''. In: '''[[Erfurt 55 Highlights aus der Geschichte\|Erfurt. 55 Highlights aus der Geschichte]].''' Erfurt 2021. S. 38 f.
			'''[[Steffen Rassloff\|Steffen Raßloff]]: Dunkelmänner. Der Erfurter Humanistenkreis'''. In: '''[[Erfurt 55 Highlights aus der Geschichte\|Erfurt. 55 Highlights aus der Geschichte]].''' Erfurt 2021 (2. Auflage 2025). S. 38 f.


	Siehe auch: '''[[Engelsburg Erfurt\|Engelsburg]]''', '''[[Helius Eobanus Hessus]]''', '''[[Universität Erfurt\|Universität]]''', '''[[Stadtmuseum Erfurt\|Stadtmuseum]]''', '''[[Geschichte der Stadt Erfurt]]'''		Siehe auch: '''[[Engelsburg Erfurt\|Engelsburg]]''', '''[[Helius Eobanus Hessus]]''', '''[[Universität Erfurt\|Universität]]''', '''[[Stadtmuseum Erfurt\|Stadtmuseum]]''', '''[[Geschichte der Stadt Erfurt]]'''

Erfurter: /* Dunkelmännerbriefe und Erfurter Humanistenkreis */

2023-03-08T15:59:02Z

Dunkelmännerbriefe und Erfurter Humanistenkreis

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	[[Datei:Dunkelmännerbriefe.SM.jpg\|~~330px~~\|right]]Die Universität Erfurt galt um 1500 als eine der angesehensten Bildungsstätten Mitteleuropas. Sie ist so nicht zufällig eng mit der großen geistigen Erneuerungsbewegungen des Humanismus auf der Schwelle zur Neuzeit verbunden. Diese wurzelte in der Renaissance, welche sich die „Wiedergeburt“ der griechisch-römischen Antike zu Ziel gesetzt hatte und das Bild vom Menschen grundlegend veränderte. Der individuelle, sich durch Bildung entfaltende Mensch – menschlich heißt auf Lateinisch humanus – stand im Mittelpunkt. Erfurt erlebte seinen Höhepunkt als Humanisten-Hochburg mit dem Kreis um Helius Eobanus Hessus im „Haus zur Engelsburg“ von 1514 bis 1526. Der angesehene „König der Poeten“ scharte dort Gleichgesinnte um sich, man zechte, las sich seine lateinischen Dichtungen vor, pflegte eine mal mehr, mal weniger tiefsinnige Geselligkeit.		[[Datei:Dunkelmännerbriefe.SM.jpg\|350px\|right]]Die Universität Erfurt galt um 1500 als eine der angesehensten Bildungsstätten Mitteleuropas. Sie ist so nicht zufällig eng mit der großen geistigen Erneuerungsbewegungen des Humanismus auf der Schwelle zur Neuzeit verbunden. Diese wurzelte in der Renaissance, welche sich die „Wiedergeburt“ der griechisch-römischen Antike zu Ziel gesetzt hatte und das Bild vom Menschen grundlegend veränderte. Der individuelle, sich durch Bildung entfaltende Mensch – menschlich heißt auf Lateinisch humanus – stand im Mittelpunkt. Erfurt erlebte seinen Höhepunkt als Humanisten-Hochburg mit dem Kreis um Helius Eobanus Hessus im „Haus zur Engelsburg“ von 1514 bis 1526. Der angesehene „König der Poeten“ scharte dort Gleichgesinnte um sich, man zechte, las sich seine lateinischen Dichtungen vor, pflegte eine mal mehr, mal weniger tiefsinnige Geselligkeit.

	Weltweite Bekanntheit hat der Erfurter Humanistenkreis mit den „Dunkelmännerbriefen“ erlangt. Die Epistolae obscurorum virorum, erschienen in zwei Teilen 1515 und 1517, sind eine der treffendsten Satiren gegen die verknöcherte Philosophie und den lasterhaften Klerus des ausgehenden Mittelalters. Sie entstanden während eines Streits des Humanisten Johannes Reuchlin mit der Universität Köln. Reuchlin hatte als Kenner der hebräischen Sprache die vom konvertierten Kölner Juden Johannes Pfefferkorn geforderte Verbrennung aller jüdischen Schriften abgelehnt. Hieraus versuchte man ihm einen Strick zu drehen. Nachdem ihm sogar ein Ketzerprozess drohte, veröffentlichte Reuchlin 1514 „Briefe berühmter Männer“ an seine Person, die ihn entlasten sollten.		Weltweite Bekanntheit hat der Erfurter Humanistenkreis mit den „Dunkelmännerbriefen“ erlangt. Die Epistolae obscurorum virorum, erschienen in zwei Teilen 1515 und 1517, sind eine der treffendsten Satiren gegen die verknöcherte Philosophie und den lasterhaften Klerus des ausgehenden Mittelalters. Sie entstanden während eines Streits des Humanisten Johannes Reuchlin mit der Universität Köln. Reuchlin hatte als Kenner der hebräischen Sprache die vom konvertierten Kölner Juden Johannes Pfefferkorn geforderte Verbrennung aller jüdischen Schriften abgelehnt. Hieraus versuchte man ihm einen Strick zu drehen. Nachdem ihm sogar ein Ketzerprozess drohte, veröffentlichte Reuchlin 1514 „Briefe berühmter Männer“ an seine Person, die ihn entlasten sollten.

Erfurter: /* Dunkelmännerbriefe und Erfurter Humanistenkreis */

2023-01-06T12:34:34Z

Dunkelmännerbriefe und Erfurter Humanistenkreis

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	[[Datei:Dunkelmännerbriefe.SM.jpg\|~~350px~~\|right]]Die Universität Erfurt galt um 1500 als eine der angesehensten Bildungsstätten Mitteleuropas. Sie ist so nicht zufällig eng mit der großen geistigen Erneuerungsbewegungen des Humanismus auf der Schwelle zur Neuzeit verbunden. Diese wurzelte in der Renaissance, welche sich die „Wiedergeburt“ der griechisch-römischen Antike zu Ziel gesetzt hatte und das Bild vom Menschen grundlegend veränderte. Der individuelle, sich durch Bildung entfaltende Mensch – menschlich heißt auf Lateinisch humanus – stand im Mittelpunkt. Erfurt erlebte seinen Höhepunkt als Humanisten-Hochburg mit dem Kreis um Helius Eobanus Hessus im „Haus zur Engelsburg“ von 1514 bis 1526. Der angesehene „König der Poeten“ scharte dort Gleichgesinnte um sich, man zechte, las sich seine lateinischen Dichtungen vor, pflegte eine mal mehr, mal weniger tiefsinnige Geselligkeit.		[[Datei:Dunkelmännerbriefe.SM.jpg\|330px\|right]]Die Universität Erfurt galt um 1500 als eine der angesehensten Bildungsstätten Mitteleuropas. Sie ist so nicht zufällig eng mit der großen geistigen Erneuerungsbewegungen des Humanismus auf der Schwelle zur Neuzeit verbunden. Diese wurzelte in der Renaissance, welche sich die „Wiedergeburt“ der griechisch-römischen Antike zu Ziel gesetzt hatte und das Bild vom Menschen grundlegend veränderte. Der individuelle, sich durch Bildung entfaltende Mensch – menschlich heißt auf Lateinisch humanus – stand im Mittelpunkt. Erfurt erlebte seinen Höhepunkt als Humanisten-Hochburg mit dem Kreis um Helius Eobanus Hessus im „Haus zur Engelsburg“ von 1514 bis 1526. Der angesehene „König der Poeten“ scharte dort Gleichgesinnte um sich, man zechte, las sich seine lateinischen Dichtungen vor, pflegte eine mal mehr, mal weniger tiefsinnige Geselligkeit.

	Weltweite Bekanntheit hat der Erfurter Humanistenkreis mit den „Dunkelmännerbriefen“ erlangt. Die Epistolae obscurorum virorum, erschienen in zwei Teilen 1515 und 1517, sind eine der treffendsten Satiren gegen die verknöcherte Philosophie und den lasterhaften Klerus des ausgehenden Mittelalters. Sie entstanden während eines Streits des Humanisten Johannes Reuchlin mit der Universität Köln. Reuchlin hatte als Kenner der hebräischen Sprache die vom konvertierten Kölner Juden Johannes Pfefferkorn geforderte Verbrennung aller jüdischen Schriften abgelehnt. Hieraus versuchte man ihm einen Strick zu drehen. Nachdem ihm sogar ein Ketzerprozess drohte, veröffentlichte Reuchlin 1514 „Briefe berühmter Männer“ an seine Person, die ihn entlasten sollten.		Weltweite Bekanntheit hat der Erfurter Humanistenkreis mit den „Dunkelmännerbriefen“ erlangt. Die Epistolae obscurorum virorum, erschienen in zwei Teilen 1515 und 1517, sind eine der treffendsten Satiren gegen die verknöcherte Philosophie und den lasterhaften Klerus des ausgehenden Mittelalters. Sie entstanden während eines Streits des Humanisten Johannes Reuchlin mit der Universität Köln. Reuchlin hatte als Kenner der hebräischen Sprache die vom konvertierten Kölner Juden Johannes Pfefferkorn geforderte Verbrennung aller jüdischen Schriften abgelehnt. Hieraus versuchte man ihm einen Strick zu drehen. Nachdem ihm sogar ein Ketzerprozess drohte, veröffentlichte Reuchlin 1514 „Briefe berühmter Männer“ an seine Person, die ihn entlasten sollten.

Erfurter am 1. Oktober 2022 um 09:44 Uhr

2022-10-01T09:44:19Z

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	Die „Dunkelmännerbriefe“ hatten durchschlagenden Erfolg und wurden als Sieg der Humanisten gefeiert. Ihre Widersacher waren dem Gelächter ausgeliefert, alle Versuche, mit gleicher Münze zurück zu zahlen, scheiterten kläglich. Es wird sich allerdings wegen der strikten Anonymität die Frage nach den Autoren der „Dunkelmännerbriefe“ wohl nie endgültig klären lassen. Bezüge zum Erfurter Humanistenkreis sind aber deutlich zu erkennen. Die Autorenschaft des Universitätsrektors und Hessus-Freundes Crotus Rubeanus für den ersten Teil steht weitgehend außer Frage. Manche Autoren schreiben das Stück Weltliteratur sogar als kollektive Leistung dem Hessus-Kreis zu. (Foto: Druck einer Gesamtausgabe der Dunkelmännerbriefe von 1557 im Stadtmuseum Erfurt, Dirk Urban)		Die „Dunkelmännerbriefe“ hatten durchschlagenden Erfolg und wurden als Sieg der Humanisten gefeiert. Ihre Widersacher waren dem Gelächter ausgeliefert, alle Versuche, mit gleicher Münze zurück zu zahlen, scheiterten kläglich. Es wird sich allerdings wegen der strikten Anonymität die Frage nach den Autoren der „Dunkelmännerbriefe“ wohl nie endgültig klären lassen. Bezüge zum Erfurter Humanistenkreis sind aber deutlich zu erkennen. Die Autorenschaft des Universitätsrektors und Hessus-Freundes Crotus Rubeanus für den ersten Teil steht weitgehend außer Frage. Manche Autoren schreiben das Stück Weltliteratur sogar als kollektive Leistung dem Hessus-Kreis zu. (Foto: Druck einer Gesamtausgabe der Dunkelmännerbriefe von 1557 im Stadtmuseum Erfurt, Dirk Urban)

	'''[[Steffen Raßloff]]: Dunkelmänner. Der Erfurter Humanistenkreis'''. In: '''[[Erfurt 55 Highlights aus der Geschichte\|Erfurt. 55 Highlights aus der Geschichte]].''' Erfurt 2021. S. 38 f.		'''[[Steffen Rassloff\|Steffen Raßloff]]: Dunkelmänner. Der Erfurter Humanistenkreis'''. In: '''[[Erfurt 55 Highlights aus der Geschichte\|Erfurt. 55 Highlights aus der Geschichte]].''' Erfurt 2021. S. 38 f.


	Siehe auch: '''[[Engelsburg Erfurt\|Engelsburg]]''', '''[[Helius Eobanus Hessus]]''', '''[[Universität Erfurt\|Universität]]''', '''[[Stadtmuseum Erfurt\|Stadtmuseum]]''', '''[[Geschichte der Stadt Erfurt]]'''		Siehe auch: '''[[Engelsburg Erfurt\|Engelsburg]]''', '''[[Helius Eobanus Hessus]]''', '''[[Universität Erfurt\|Universität]]''', '''[[Stadtmuseum Erfurt\|Stadtmuseum]]''', '''[[Geschichte der Stadt Erfurt]]'''

Erfurter am 11. März 2021 um 13:10 Uhr

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	[[Datei:Dunkelmännerbriefe.SM.jpg\|~~370px~~\|right]]Die Universität Erfurt galt um 1500 als eine der angesehensten Bildungsstätten Mitteleuropas. Sie ist so nicht zufällig eng mit der großen geistigen Erneuerungsbewegungen des Humanismus auf der Schwelle zur Neuzeit verbunden. Diese wurzelte in der Renaissance, welche sich die „Wiedergeburt“ der griechisch-römischen Antike zu Ziel gesetzt hatte und das Bild vom Menschen grundlegend veränderte. Der individuelle, sich durch Bildung entfaltende Mensch – menschlich heißt auf Lateinisch humanus – stand im Mittelpunkt. Erfurt erlebte seinen Höhepunkt als Humanisten-Hochburg mit dem Kreis um Helius Eobanus Hessus im „Haus zur Engelsburg“ von 1514 bis 1526. Der angesehene „König der Poeten“ scharte dort Gleichgesinnte um sich, man zechte, las sich seine lateinischen Dichtungen vor, pflegte eine mal mehr, mal weniger tiefsinnige Geselligkeit.		[[Datei:Dunkelmännerbriefe.SM.jpg\|350px\|right]]Die Universität Erfurt galt um 1500 als eine der angesehensten Bildungsstätten Mitteleuropas. Sie ist so nicht zufällig eng mit der großen geistigen Erneuerungsbewegungen des Humanismus auf der Schwelle zur Neuzeit verbunden. Diese wurzelte in der Renaissance, welche sich die „Wiedergeburt“ der griechisch-römischen Antike zu Ziel gesetzt hatte und das Bild vom Menschen grundlegend veränderte. Der individuelle, sich durch Bildung entfaltende Mensch – menschlich heißt auf Lateinisch humanus – stand im Mittelpunkt. Erfurt erlebte seinen Höhepunkt als Humanisten-Hochburg mit dem Kreis um Helius Eobanus Hessus im „Haus zur Engelsburg“ von 1514 bis 1526. Der angesehene „König der Poeten“ scharte dort Gleichgesinnte um sich, man zechte, las sich seine lateinischen Dichtungen vor, pflegte eine mal mehr, mal weniger tiefsinnige Geselligkeit.

	Weltweite Bekanntheit hat der Erfurter Humanistenkreis mit den „Dunkelmännerbriefen“ erlangt. Die Epistolae obscurorum virorum, erschienen in zwei Teilen 1515 und 1517, sind eine der treffendsten Satiren gegen die verknöcherte Philosophie und den lasterhaften Klerus des ausgehenden Mittelalters. Sie entstanden während eines Streits des Humanisten Johannes Reuchlin mit der Universität Köln. Reuchlin hatte als Kenner der hebräischen Sprache die vom konvertierten Kölner Juden Johannes Pfefferkorn geforderte Verbrennung aller jüdischen Schriften abgelehnt. Hieraus versuchte man ihm einen Strick zu drehen. Nachdem ihm sogar ein Ketzerprozess drohte, veröffentlichte Reuchlin 1514 „Briefe berühmter Männer“ an seine Person, die ihn entlasten sollten.		Weltweite Bekanntheit hat der Erfurter Humanistenkreis mit den „Dunkelmännerbriefen“ erlangt. Die Epistolae obscurorum virorum, erschienen in zwei Teilen 1515 und 1517, sind eine der treffendsten Satiren gegen die verknöcherte Philosophie und den lasterhaften Klerus des ausgehenden Mittelalters. Sie entstanden während eines Streits des Humanisten Johannes Reuchlin mit der Universität Köln. Reuchlin hatte als Kenner der hebräischen Sprache die vom konvertierten Kölner Juden Johannes Pfefferkorn geforderte Verbrennung aller jüdischen Schriften abgelehnt. Hieraus versuchte man ihm einen Strick zu drehen. Nachdem ihm sogar ein Ketzerprozess drohte, veröffentlichte Reuchlin 1514 „Briefe berühmter Männer“ an seine Person, die ihn entlasten sollten.

Erfurter am 29. Januar 2021 um 08:45 Uhr

2021-01-29T08:45:44Z

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	Siehe auch: '''[[~~Geschichte der Stadt~~ Erfurt]]''', '''[[~~Engelsburg Erfurt\|Engelsburg~~]]''', '''[[~~Helius Eobanus Hessus~~]]''', '''[[~~Universität~~ Erfurt\|~~Universität~~]]''', '''[[~~Stadtmuseum~~ Erfurt~~\|Stadtmuseum~~]]'''		Siehe auch: '''[[Engelsburg Erfurt\|Engelsburg]]''', '''[[Helius Eobanus Hessus]]''', '''[[Universität Erfurt\|Universität]]''', '''[[Stadtmuseum Erfurt\|Stadtmuseum]]''', '''[[Geschichte der Stadt Erfurt]]'''

Erfurter am 27. Januar 2021 um 11:14 Uhr

2021-01-27T11:14:41Z

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	[[Datei:Dunkelmännerbriefe.SM.jpg\|~~350px~~\|right]]Die Universität Erfurt galt um 1500 als eine der angesehensten Bildungsstätten Mitteleuropas. Sie ist so nicht zufällig eng mit der großen geistigen Erneuerungsbewegungen des Humanismus auf der Schwelle zur Neuzeit verbunden. Diese wurzelte in der Renaissance, welche sich die „Wiedergeburt“ der griechisch-römischen Antike zu Ziel gesetzt hatte und das Bild vom Menschen grundlegend veränderte. Der individuelle, sich durch Bildung entfaltende Mensch – menschlich heißt auf Lateinisch humanus – stand im Mittelpunkt. Erfurt erlebte seinen Höhepunkt als Humanisten-Hochburg mit dem Kreis um Helius Eobanus Hessus im „Haus zur Engelsburg“ von 1514 bis 1526. Der angesehene „König der Poeten“ scharte dort Gleichgesinnte um sich, man zechte, las sich seine lateinischen Dichtungen vor, pflegte eine mal mehr, mal weniger tiefsinnige Geselligkeit.		[[Datei:Dunkelmännerbriefe.SM.jpg\|370px\|right]]Die Universität Erfurt galt um 1500 als eine der angesehensten Bildungsstätten Mitteleuropas. Sie ist so nicht zufällig eng mit der großen geistigen Erneuerungsbewegungen des Humanismus auf der Schwelle zur Neuzeit verbunden. Diese wurzelte in der Renaissance, welche sich die „Wiedergeburt“ der griechisch-römischen Antike zu Ziel gesetzt hatte und das Bild vom Menschen grundlegend veränderte. Der individuelle, sich durch Bildung entfaltende Mensch – menschlich heißt auf Lateinisch humanus – stand im Mittelpunkt. Erfurt erlebte seinen Höhepunkt als Humanisten-Hochburg mit dem Kreis um Helius Eobanus Hessus im „Haus zur Engelsburg“ von 1514 bis 1526. Der angesehene „König der Poeten“ scharte dort Gleichgesinnte um sich, man zechte, las sich seine lateinischen Dichtungen vor, pflegte eine mal mehr, mal weniger tiefsinnige Geselligkeit.

	Weltweite Bekanntheit hat der Erfurter Humanistenkreis mit den „Dunkelmännerbriefen“ erlangt. Die Epistolae obscurorum virorum, erschienen in zwei Teilen 1515 und 1517, sind eine der treffendsten Satiren gegen die verknöcherte Philosophie und den lasterhaften Klerus des ausgehenden Mittelalters. Sie entstanden während eines Streits des Humanisten Johannes Reuchlin mit der Universität Köln. Reuchlin hatte als Kenner der hebräischen Sprache die vom konvertierten Kölner Juden Johannes Pfefferkorn geforderte Verbrennung aller jüdischen Schriften abgelehnt. Hieraus versuchte man ihm einen Strick zu drehen. Nachdem ihm sogar ein Ketzerprozess drohte, veröffentlichte Reuchlin 1514 „Briefe berühmter Männer“ an seine Person, die ihn entlasten sollten.		Weltweite Bekanntheit hat der Erfurter Humanistenkreis mit den „Dunkelmännerbriefen“ erlangt. Die Epistolae obscurorum virorum, erschienen in zwei Teilen 1515 und 1517, sind eine der treffendsten Satiren gegen die verknöcherte Philosophie und den lasterhaften Klerus des ausgehenden Mittelalters. Sie entstanden während eines Streits des Humanisten Johannes Reuchlin mit der Universität Köln. Reuchlin hatte als Kenner der hebräischen Sprache die vom konvertierten Kölner Juden Johannes Pfefferkorn geforderte Verbrennung aller jüdischen Schriften abgelehnt. Hieraus versuchte man ihm einen Strick zu drehen. Nachdem ihm sogar ein Ketzerprozess drohte, veröffentlichte Reuchlin 1514 „Briefe berühmter Männer“ an seine Person, die ihn entlasten sollten.

Erfurter am 27. Januar 2021 um 11:14 Uhr

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	Viele Dunkelmänner tun sich mit Beziehungen zu Mägden, Köchinnen, Ehefrauen und Nonnen hervor. Ein Kölner Magister schreibt über seinen Begleiter auf dem Weg nach Rom: „Auch müsst Ihr wissen, Magister Ortwin, dass ich in meinem Leben noch keinen so wollüstigen Menschen gesehen habe: jedes Mal wenn wir eine Herberge betraten, war sein erstes Wort an den Diener des Wirtes: ‚Mein lieber Diener, gibt es nichts zwischen die Kniee? Mein Zipfel steht mir so hart, dass ich ganz gewiss Nüsse damit aufklopfen könnte.‘“		Viele Dunkelmänner tun sich mit Beziehungen zu Mägden, Köchinnen, Ehefrauen und Nonnen hervor. Ein Kölner Magister schreibt über seinen Begleiter auf dem Weg nach Rom: „Auch müsst Ihr wissen, Magister Ortwin, dass ich in meinem Leben noch keinen so wollüstigen Menschen gesehen habe: jedes Mal wenn wir eine Herberge betraten, war sein erstes Wort an den Diener des Wirtes: ‚Mein lieber Diener, gibt es nichts zwischen die Kniee? Mein Zipfel steht mir so hart, dass ich ganz gewiss Nüsse damit aufklopfen könnte.‘“

	Die „Dunkelmännerbriefe“ hatten durchschlagenden Erfolg und wurden als Sieg der Humanisten gefeiert. Ihre Widersacher waren dem Gelächter ausgeliefert, alle Versuche, mit gleicher Münze zurück zu zahlen, scheiterten kläglich. Es wird sich allerdings wegen der strikten Anonymität die Frage nach den Autoren der „Dunkelmännerbriefe“ wohl nie endgültig klären lassen. Bezüge zum Erfurter Humanistenkreis sind aber deutlich zu erkennen. Die Autorenschaft des Universitätsrektors und Hessus-Freundes Crotus Rubeanus für den ersten Teil steht weitgehend außer Frage. Manche Autoren schreiben das Stück Weltliteratur sogar als kollektive Leistung dem Hessus-Kreis zu. (Foto: ~~originaler~~ Druck einer Gesamtausgabe der Dunkelmännerbriefe von 1557 im Stadtmuseum Erfurt, Dirk Urban)		Die „Dunkelmännerbriefe“ hatten durchschlagenden Erfolg und wurden als Sieg der Humanisten gefeiert. Ihre Widersacher waren dem Gelächter ausgeliefert, alle Versuche, mit gleicher Münze zurück zu zahlen, scheiterten kläglich. Es wird sich allerdings wegen der strikten Anonymität die Frage nach den Autoren der „Dunkelmännerbriefe“ wohl nie endgültig klären lassen. Bezüge zum Erfurter Humanistenkreis sind aber deutlich zu erkennen. Die Autorenschaft des Universitätsrektors und Hessus-Freundes Crotus Rubeanus für den ersten Teil steht weitgehend außer Frage. Manche Autoren schreiben das Stück Weltliteratur sogar als kollektive Leistung dem Hessus-Kreis zu. (Foto: Druck einer Gesamtausgabe der Dunkelmännerbriefe von 1557 im Stadtmuseum Erfurt, Dirk Urban)

	'''[[Steffen Raßloff]]: Dunkelmänner. Der Erfurter Humanistenkreis'''. In: '''[[Erfurt 55 Highlights aus der Geschichte\|Erfurt. 55 Highlights aus der Geschichte]].''' Erfurt 2021. S. 38 f.		'''[[Steffen Raßloff]]: Dunkelmänner. Der Erfurter Humanistenkreis'''. In: '''[[Erfurt 55 Highlights aus der Geschichte\|Erfurt. 55 Highlights aus der Geschichte]].''' Erfurt 2021. S. 38 f.

Erfurter: /* Dunkelmännerbriefe und Erfurter Humanistenkreis */

2021-01-27T07:46:50Z

Dunkelmännerbriefe und Erfurter Humanistenkreis

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	= Dunkelmännerbriefe und Erfurter Humanistenkreis =		= Dunkelmännerbriefe und Erfurter Humanistenkreis =

	'''~~Ein Stück Weltliteratur~~'''		'''Erfurt galt mit dem Kreis um „Poetenkönig“ Helius Eobanus Hessus in der „Engelsburg“ als ein wichtiges Zentrum des Humanismus. Aus ihm ging mit den „Dunkelmännerbriefen“ 1515/17 eine einzigartige Satire hervor.'''

	~~1515/17 verfassten Erfurter Humanisten eine Satire gegen Scholastik und Klerus, die durchschlagenden Erfolg hatte.~~

			[[Datei:Dunkelmännerbriefe.SM.jpg\|350px\|right]]Die Universität Erfurt galt um 1500 als eine der angesehensten Bildungsstätten Mitteleuropas. Sie ist so nicht zufällig eng mit der großen geistigen Erneuerungsbewegungen des Humanismus auf der Schwelle zur Neuzeit verbunden. Diese wurzelte in der Renaissance, welche sich die „Wiedergeburt“ der griechisch-römischen Antike zu Ziel gesetzt hatte und das Bild vom Menschen grundlegend veränderte. Der individuelle, sich durch Bildung entfaltende Mensch – menschlich heißt auf Lateinisch humanus – stand im Mittelpunkt. Erfurt erlebte seinen Höhepunkt als Humanisten-Hochburg mit dem Kreis um Helius Eobanus Hessus im „Haus zur Engelsburg“ von 1514 bis 1526. Der angesehene „König der Poeten“ scharte dort Gleichgesinnte um sich, man zechte, las sich seine lateinischen Dichtungen vor, pflegte eine mal mehr, mal weniger tiefsinnige Geselligkeit.

	~~[[Datei:Dunkelmännerbriefe~~.~~SM.jpg\|350px\|right]]~~Die ~~Universität Erfurt galt einst als~~ eine der ~~angesehensten Bildungsstätten Mitteleuropas~~. Sie ~~ist auch eng~~ mit ~~einer~~ der ~~großen geistigen Erneuerungen an der Schwelle zur Neuzeit verbunden – dem Humanismus~~. ~~Dieser wurzelt in~~ der ~~Renaissance, die sich~~ die ~~„Wiedergeburt“ der griechisch-römischen Antike zu Ziel gesetzt hatte und das Bild~~ vom ~~Menschen grundlegend veränderte~~. ~~Erfurt erlebte seinen Höhepunkt als Humanisten-Hochburg mit dem Kreis um Helius Eobanus Hessus im heutigen Studentenzentrum „Engelsburg“ von 1514 bis 1526~~. ~~Der „König der Poeten“ scharte dort Gleichgesinnte um sich~~, ~~man zechte, las sich~~ seine ~~lateinischen Dichtungen vor~~, ~~pflegte eine mal mehr, mal weniger tiefsinnige Geselligkeit~~.		Weltweite Bekanntheit hat der Erfurter Humanistenkreis mit den „Dunkelmännerbriefen“ erlangt. Die Epistolae obscurorum virorum, erschienen in zwei Teilen 1515 und 1517, sind eine der treffendsten Satiren gegen die verknöcherte Philosophie und den lasterhaften Klerus des ausgehenden Mittelalters. Sie entstanden während eines Streits des Humanisten Johannes Reuchlin mit der Universität Köln. Reuchlin hatte als Kenner der hebräischen Sprache die vom konvertierten Kölner Juden Johannes Pfefferkorn geforderte Verbrennung aller jüdischen Schriften abgelehnt. Hieraus versuchte man ihm einen Strick zu drehen. Nachdem ihm sogar ein Ketzerprozess drohte, veröffentlichte Reuchlin 1514 „Briefe berühmter Männer“ an seine Person, die ihn entlasten sollten.

	~~Weltweite Bekanntheit hat~~ der ~~Erfurter Humanistenkreis mit den „Dunkelmännerbriefen“ erlangt~~. ~~Die „Epistolae obscurorum virorum“~~, ~~erschienen in zwei Teilen 1515~~ und ~~1517~~, ~~sind eine der treffendsten Satiren gegen die verknöcherte Philosophie~~ und ~~den lasterhaften Klerus jener Zeit~~. ~~Sie entstanden während eines Streits des Humanisten Johannes Reuchlin~~ mit ~~der Universität Köln. Reuchlin hatte als Kenner der hebräischen Sprache~~ die vom konvertierten Kölner Juden Johannes Pfefferkorn geforderte Verbrennung aller jüdischen Schriften abgelehnt. Hieraus versuchte man ihm einen Strick zu drehen. Nachdem ihm sogar ein Ketzerprozess drohte, veröffentlichte Reuchlin ~~1514 „Briefe berühmter Männer“ an seine Person~~, die ~~ihn entlasten sollten~~.		Die „Dunkelmännerbriefe“ schienen nun das Gegenstück seines Kontrahenten Ortwin Gratius zu sein, Magister der Theologie zu Köln. Freilich handelt es sich um fingierte Briefe, die Unbildung und lose Moral der Humanisten-Gegner ironisch anprangern. Diese haben sprechende Namen wie Dollenkopf, Fotzenhut, Gänseprediger und schreiben ein fürchterliches Küchenlatein. Gespickt ist der Text mit Anspielungen auf die Reuchlin-Kontroverse, auf die nationalen Interessen Deutschlands gegenüber dem Papst, aber nicht zuletzt mit derben Schilderungen aus dem Bereich des Geschlechtlichen.

	~~Die „Dunkelmännerbriefe“ schienen nun das Gegenstück seines Kontrahenten Ortwin Gratius~~ zu ~~sein~~, ~~Magister der Theologie zu Köln. Freilich handelt es sich um fingierte Briefe~~, ~~die Unbildung~~ und ~~lose Moral der Humanisten-Gegner ironisch anprangern~~. ~~Diese haben sprechende Namen wie Dollenkopf~~, ~~Fotzenhut~~, ~~Gänseprediger und schreiben ein fürchterliches Küchenlatein. Gespickt ist der Text mit Anspielungen auf die Reuchlin-Kontroverse~~, ~~auf~~ die ~~nationalen Interessen Deutschlands gegenüber dem Papst~~, ~~aber nicht zuletzt mit derben Schilderungen aus dem Bereich des Geschlechtlichen~~.		Viele Dunkelmänner tun sich mit Beziehungen zu Mägden, Köchinnen, Ehefrauen und Nonnen hervor. Ein Kölner Magister schreibt über seinen Begleiter auf dem Weg nach Rom: „Auch müsst Ihr wissen, Magister Ortwin, dass ich in meinem Leben noch keinen so wollüstigen Menschen gesehen habe: jedes Mal wenn wir eine Herberge betraten, war sein erstes Wort an den Diener des Wirtes: ‚Mein lieber Diener, gibt es nichts zwischen die Kniee? Mein Zipfel steht mir so hart, dass ich ganz gewiss Nüsse damit aufklopfen könnte.‘“

	~~Viele Dunkelmänner tun sich mit Beziehungen zu Mägden, Köchinnen, Ehefrauen~~ und ~~Nonnen hervor~~. ~~Ein Kölner Magister schreibt über seinen Begleiter auf~~ dem ~~Weg nach Rom: „Auch müsst Ihr wissen~~, ~~Magister Ortwin~~, ~~dass ich in meinem Leben noch keinen so wollüstigen Menschen gesehen habe: jedes Mal wenn wir eine Herberge betraten~~, ~~war sein erstes Wort an~~ den ~~Diener~~ des ~~Wirtes~~: ~~´Mein lieber Diener~~, ~~gibt es nichts zwischen die Kniee? Mein Zipfel steht mir so hart, dass ich ganz gewiss Nüsse damit aufklopfen könnte.´“~~		Die „Dunkelmännerbriefe“ hatten durchschlagenden Erfolg und wurden als Sieg der Humanisten gefeiert. Ihre Widersacher waren dem Gelächter ausgeliefert, alle Versuche, mit gleicher Münze zurück zu zahlen, scheiterten kläglich. Es wird sich allerdings wegen der strikten Anonymität die Frage nach den Autoren der „Dunkelmännerbriefe“ wohl nie endgültig klären lassen. Bezüge zum Erfurter Humanistenkreis sind aber deutlich zu erkennen. Die Autorenschaft des Universitätsrektors und Hessus-Freundes Crotus Rubeanus für den ersten Teil steht weitgehend außer Frage. Manche Autoren schreiben das Stück Weltliteratur sogar als kollektive Leistung dem Hessus-Kreis zu. (Foto: originaler Druck einer Gesamtausgabe der Dunkelmännerbriefe von 1557 im Stadtmuseum Erfurt, Dirk Urban)

	~~Die „Dunkelmännerbriefe“ hatten durchschlagenden Erfolg und wurden als Sieg der Humanisten gefeiert~~. ~~Ihre Widersacher waren dem Gelächter ausgeliefert, alle Versuche, mit gleicher Münze zurück zu zahlen, scheiterten kläglich~~. ~~Es wird sich allerdings wegen~~ der ~~strikten Anonymität die Frage nach den Autoren~~ der ~~„Dunkelmännerbriefe“ wohl nie endgültig klären lassen~~. ~~Bezüge zum Erfurter Humanistenkreis sind aber gleichwohl deutlich zu erkennen~~. ~~Die Autorenschaft des Universitätsrektors und Hessus-Freundes Crotus Rubeanus für den vor 500 Jahren erschienenen ersten Teil steht weitgehend außer Frage~~. ~~Manche Autoren schreiben das Stück Weltliteratur auch als kollektive Leistung dem Hessus-Kreis zu~~. ~~(Foto: originaler Druck einer Gesamtausgabe der Dunkelmännerbriefe von 1557 im Stadtmuseum Erfurt, Dirk Urban)~~		'''[[Steffen Raßloff]]: Dunkelmänner. Der Erfurter Humanistenkreis'''. In: '''[[Erfurt 55 Highlights aus der Geschichte\|Erfurt. 55 Highlights aus der Geschichte]].''' Erfurt 2021. S. 38 f.

	~~('''[[Steffen Raßloff\|Dr. Steffen Raßloff]]''' in Thüringer Allgemeine vom 14.02.2015)~~

			Siehe auch: '''[[Geschichte der Stadt Erfurt]]''', '''[[Engelsburg Erfurt\|Engelsburg]]''', '''[[Helius Eobanus Hessus]]''', '''[[Universität Erfurt\|Universität]]''', '''[[Stadtmuseum Erfurt\|Stadtmuseum]]'''
	'''>''' Am 13. September 2015 eröffnete der Humanistenstätte Engelsburg e.V. eine '''Fotoausstellung''' im „Café DuckDich“ des '''[[Engelsburg Erfurt\|Studentenzentrums Engelsburg]]''' anlässlich des 500. Jubiläums der „Dunkelmännerbriefe“ (Gestaltung: Dr. Steffen Raßloff und Ralf-Dieter May).


	Siehe auch: '''[[Geschichte der Stadt Erfurt]]''', '''[[Engelsburg Erfurt\|Engelsburg]]''', '''[[~~Helius_Eobanus_Hessus\|~~Eobanus Hessus]]''', '''[[Universität Erfurt\|Universität]]''', '''[[Stadtmuseum Erfurt\|Stadtmuseum]]'''

Erfurter am 5. Oktober 2017 um 14:16 Uhr

2017-10-05T14:16:56Z

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	[[Datei:Dunkelmännerbriefe.SM.jpg\|~~400px~~\|right]]Die Universität Erfurt galt einst als eine der angesehensten Bildungsstätten Mitteleuropas. Sie ist auch eng mit einer der großen geistigen Erneuerungen an der Schwelle zur Neuzeit verbunden – dem Humanismus. Dieser wurzelt in der Renaissance, die sich die „Wiedergeburt“ der griechisch-römischen Antike zu Ziel gesetzt hatte und das Bild vom Menschen grundlegend veränderte. Erfurt erlebte seinen Höhepunkt als Humanisten-Hochburg mit dem Kreis um Helius Eobanus Hessus im heutigen Studentenzentrum „Engelsburg“ von 1514 bis 1526. Der „König der Poeten“ scharte dort Gleichgesinnte um sich, man zechte, las sich seine lateinischen Dichtungen vor, pflegte eine mal mehr, mal weniger tiefsinnige Geselligkeit.		[[Datei:Dunkelmännerbriefe.SM.jpg\|350px\|right]]Die Universität Erfurt galt einst als eine der angesehensten Bildungsstätten Mitteleuropas. Sie ist auch eng mit einer der großen geistigen Erneuerungen an der Schwelle zur Neuzeit verbunden – dem Humanismus. Dieser wurzelt in der Renaissance, die sich die „Wiedergeburt“ der griechisch-römischen Antike zu Ziel gesetzt hatte und das Bild vom Menschen grundlegend veränderte. Erfurt erlebte seinen Höhepunkt als Humanisten-Hochburg mit dem Kreis um Helius Eobanus Hessus im heutigen Studentenzentrum „Engelsburg“ von 1514 bis 1526. Der „König der Poeten“ scharte dort Gleichgesinnte um sich, man zechte, las sich seine lateinischen Dichtungen vor, pflegte eine mal mehr, mal weniger tiefsinnige Geselligkeit.

	Weltweite Bekanntheit hat der Erfurter Humanistenkreis mit den „Dunkelmännerbriefen“ erlangt. Die „Epistolae obscurorum virorum“, erschienen in zwei Teilen 1515 und 1517, sind eine der treffendsten Satiren gegen die verknöcherte Philosophie und den lasterhaften Klerus jener Zeit. Sie entstanden während eines Streits des Humanisten Johannes Reuchlin mit der Universität Köln. Reuchlin hatte als Kenner der hebräischen Sprache die vom konvertierten Kölner Juden Johannes Pfefferkorn geforderte Verbrennung aller jüdischen Schriften abgelehnt. Hieraus versuchte man ihm einen Strick zu drehen. Nachdem ihm sogar ein Ketzerprozess drohte, veröffentlichte Reuchlin 1514 „Briefe berühmter Männer“ an seine Person, die ihn entlasten sollten.		Weltweite Bekanntheit hat der Erfurter Humanistenkreis mit den „Dunkelmännerbriefen“ erlangt. Die „Epistolae obscurorum virorum“, erschienen in zwei Teilen 1515 und 1517, sind eine der treffendsten Satiren gegen die verknöcherte Philosophie und den lasterhaften Klerus jener Zeit. Sie entstanden während eines Streits des Humanisten Johannes Reuchlin mit der Universität Köln. Reuchlin hatte als Kenner der hebräischen Sprache die vom konvertierten Kölner Juden Johannes Pfefferkorn geforderte Verbrennung aller jüdischen Schriften abgelehnt. Hieraus versuchte man ihm einen Strick zu drehen. Nachdem ihm sogar ein Ketzerprozess drohte, veröffentlichte Reuchlin 1514 „Briefe berühmter Männer“ an seine Person, die ihn entlasten sollten.